-
- 聯(lián)系我們 掃一掃：
“大道如青天，我獨(dú)不得出。”起句突兀，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來(lái)。赤賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。這一首，用青天來(lái)形容大道的寬闊，襯托這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，自然讓人關(guān)注其言外之意。 “羞逐”以下六句，是兩句一組。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書(shū)”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以結(jié)交一些紈袴子弟，以利仕途，但李白對(duì)此嗤之以鼻。
所以聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說(shuō)的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說(shuō)他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍。曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”則是表示不愿摧眉折腰事權(quán)貴之意，“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門。
“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去，詩(shī)人借馮諼的典故表達(dá)與權(quán)貴們平等相交的愿望。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無(wú)賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對(duì)，后來(lái)竟遭貶逐。這里詩(shī)人借韓信、賈誼的典故，表現(xiàn)自己懷才不遇又被權(quán)貴打擊的境況。這兩句是寫(xiě)他的不得志。
“君不見(jiàn)”以下六句，深情贊美當(dāng)初燕國(guó)君臣的相互尊重和信任，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛紛紛來(lái)歸，為燕所用。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽(tīng)計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁篲先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白一直幻想君臣之間能夠有一種推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兣c君主之間的關(guān)系，符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗此時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒(méi)有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過(guò)是擺出一副愛(ài)才的姿態(tài)，并要他寫(xiě)一點(diǎn)歌功頌德的文字而已。
“昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)?”慨嘆昭王已死，沒(méi)有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望。 以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”，對(duì)“行路難”作具體描寫(xiě)的。既然朝廷上下都不看重他，反而排斥他，就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來(lái)!”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
文史
供求
招聘
書(shū)畫(huà)
生活